آموزش کامل ابزار Nmap و نحوه نصب در ترموکس (Termux) با رویکرد امنیت شبکه به تحلیل ابراهیم مومنی روش در صابرین
راهنمای جامع کار با اسکنر قدرتمند شبکه Nmap، پیادهسازی گامبهگام روی محیط لینوکسی موبایل و متدولوژی تست امنیت در زرادخانه متخصصان امنیت و تست نفوذ، ابزاری شناختهشدهتر و پایهایتر از Nmap وجود ندارد. این سوئیسآرمی دنیای شبکه، دیدی شفاف از درگاههای باز، سرویسهای در حال اجرا و نقاط آسیبپذیر سامانهها ارائه میدهد. در این مقاله تخصصی از سایت صابرین، با تکیه بر تجربیات میدانی ابراهیم مومنی روش، علاوه بر کالبدشکافی ماهیت و قابلیتهای ابزار Nmap، نحوه راهاندازی و اجرای آن بر روی محیط خط فرمان ترموکس (Termux) در موبایل را آموزش داده و سناریوهای عملیاتی متخصصان امنیت شبکه را تبیین میکنیم. ابزار Nmap چیست و چرا چشم بینای متخصص امنیت شبکه است؟ نام Nmap مخفف عبارت Network Mapper است؛ ابزاری متنباز، فوقالعاده سریع و استاندارد جهانی برای پویش، نقشهبرداری شبکه و ممیزی امنیتی (Security Auditing). عملکرد این ابزار بر پایه ارسال بستههای دستکاریشده خام با پروتکلهای IP و تحلیل پاسخهای بازگشتی استوار است. به تحلیل ابراهیم مومنی روش در پایگاه تحلیلی صابرین، Nmap صرفاً یک پورتاسکنر ساده نیست؛ بلکه سامانهای است که توپولوژی شبکه، فایروالهای میانی، سیستمعاملهای میزبان و نسخههای دقیق نرمافزارهای فعال را شناسایی میکند و بدین ترتیب، تصویر کاملی از سطح حمله (Attack Surface) در اختیار مدافعان و کارشناسان تست نفوذ قرار میدهد. قابلیتهای کلیدی ابزار Nmap شناسایی پورتهای باز و وضعیت آنها (Open, Closed, Filtered): تعیین وضعیت درگاههای TCP و UDP. تشخیص سرویس و نسخه نرمافزارها (Service/Version Detection): خواندن بنر سرویسها به منظور بررسی باگهای مرتبط با نسخههای منسوخ. تشخیص نوع سیستمعامل (OS Detection): ارسال پروبهای TCP/IP و تطبیق پاسخها با دیتابیس عظیم اثرانگشت سیستمها. پویش اسکریپتی قدرتمند (Nmap Scripting Engine – NSE): استفاده از اسکریپتهای زبان Lua برای اتوماسیون تست آسیبپذیریهای معروفی مانند ضعفهای SSL/TLS، نشت اطلاعات و احراز هویتهای پیشفرض. آموزش گامبهگام نصب و راهاندازی Nmap در ترموکس (Termux) موبایل یکی از مزیتهای برجسته Nmap، قابلیت حمل (Portability) آن است. به بیان ابراهیم مومنی روش، متخصصان امنیتی که از ابزارهای چابک و تجهیزات پرتابل استفاده میکنند، میتوانند گوشی هوشمند خود را از طریق محیط شبیهساز لینوکسی ترموکس (Termux) به یک پویشگر شبکه همراه تبدیل کنند. مرحله اول: بهروزرسانی مخازن ترموکس پیش از نصب هر بستهای، ابتدا باید لیست مخازن و پکیجهای نصبشده را بروزرسانی کرد تا از عدم ناسازگاری وابستگیها اطمینان حاصل شود: pkg update && pkg upgrade -y مرحله دوم: دسترسی به حافظه دستگاه (اختیاری اما کاربردی) برای ذخیرهسازی گزارشهای حاصل از اسکن روی حافظه اصلی تلفن همراه، دستور زیر را اجرا کرده و دسترسی را تایید نمایید: termux-setup-storage مرحله سوم: نصب پکیج رسمی Nmap در ترموکس ابزار Nmap در مخازن رسمی ترموکس قرار دارد و بدون نیاز به کامپایل، مستقیماً نصب میشود: pkg install nmap -y مرحله چهارم: بررسی صحت نصب جهت اطمینان از عملکرد صحیح و مشاهده نگارش نصبشده، دستور زیر را وارد کنید: nmap -v نکته فنی مهم از صابرین: در محیط ترموکس غیر روت (Non-Root)، اسکنهای بر پایه بستههای خام مانند SYN Stealth Scan به دسترسی کاربری ریشه نیاز دارند و به طور پیشفرض، Nmap از اسکن کامل TCP Connect (فلگ -sT) استفاده میکند که نیازی به روت بودن گوشی ندارد و روی انواع شبکههای محلی، وایفای و سرورهای دوردست پاسخگو است. متخصص امنیت شبکه چگونه از Nmap در میدان عمل استفاده میکند؟ متخصص امنیت شبکه از Nmap در مراحل ارزیابی امنیتی، دفاع پیشدستانه و تستهای نفوذ دورهای در قالب چارچوبهای استاندارد بهره میبرد. چند سناریوی اصلی به شرح زیر است: ۱. ممیزی داراییها و کشف سرویسهای سایه (Shadow IT) مدیران امنیت با پویش دامنههای شبکه داخلی، پورتهایی که ناخواسته یا توسط پرسنل بدون هماهنگی باز شدهاند (نظیر دسترسیهای ریموت دسکتاپ، Telnet یا وبسرورهای تست) را کشف میکنند: nmap -sT -p 1-1024 192.168.1.0/24 ۲. راستیآزمایی تنظیمات فایروال و رورس پروکسیها متخصص امنیت شبکه برای بررسی سلامت پیکربندی وبسرورها (مانند Nginx) و اطمینان از مسدود بودن پورتهای مستقیم دیتابیس (مانند پورت ۳۳۰۶ در MariaDB) و هدایت صحیح ترافیک از طریق پروکسی، پورتهای خاص سرور هدف را بررسی میکند: nmap -Pn -p 80,443,3306,5000 example.com ۳. ارزیابی آسیبپذیری با موتور اسکریپتنویسی (NSE) پیش از آنکه مهاجمان کلاهسیاه نفوذ کنند، تیم کلاهسفید امنیت با استفاده از موتور NSE، رخنههای شناختهشده سرویسهای وب، گواهینامههای SSL نامعتبر و روشهای احراز هویت ضعیف را ممیزی میکند: nmap -sV –script=vuln target-server.ir ۴. تحلیل سطح دسترسی و ایمنسازی پورتهای مدیریتی پنتستر بررسی میکند که آیا پورتهای حساسی مثل SSH (پورت ۲۲) از شبکه خارجی اینترنت قابل دستیابی هستند یا صرفاً به آیپیهای مجاز شبکه خصوصی محدود شدهاند؛ و با اتخاذ تدابیر لازم، پورتهای غیرضروری را در فایروال مسدود میسازد. دیدگاه ابراهیم مومنی روش: تسلط ابزاری فراتر از خطوط کد بر اساس تحلیلهای راهبردی ابراهیم مومنی روش در پایگاه تحلیلی صابرین، قدرت یک متخصص امنیت در این نیست که لزوماً از صفر یک پورتاسکنر بنویسد؛ بلکه هنر در این است که خروجی چندخطی Nmap را به درستی تحلیل کند، سناریوی خطر را شناسایی نماید و بداند اجرای این اسکن سبک حتی از طریق یک گوشی هوشمند در بستر ترموکس، میتواند پیش از وقوع هرگونه حادثه سایبری، سازمان را از آسیبپذیریهای مهلک نجات دهد. هکر چیست و انواع هکرها
هکر کیست و انواع آن کدامند؟ حقیقت مهارتهای نفوذ با تحلیل ابراهیم مومنی روش در صابرین
کالبدشکافی کلاههای دنیای امنیت، جایگاه پنتسترها و افشای واقعیت مهارتهای هکری فراتر از برنامهنویسی آیا هر هکری یک مجرم سایبری است؟ آیا برای نفوذ به پیچیدهترین سرورها حتماً باید برنامهنویس ارشد بود و اساساً تفاوت یک «هکر» با یک «متخصص تست نفوذ و امنیت» در کجاست؟ در این تحلیل تخصصی از سایت صابرین، به واکاوی عمیق انواع هکرها بر اساس رنگ کلاهها، جایگاه پنتسترها در منظومه دفاع سایبری و دیدگاههای فنی ابراهیم مومنی روش درباره برتری ابزارشناسی و منطق سیستمی بر برنامهنویسی سنگین میپردازیم. مفهوم واقعی هک و ریشه فلسفی آن برخلاف برداشت رسانهای رایج، هک به خودیِ خود بار منفی یا مجرمانه ندارد. در ادبیات تخصصی شبکه و فناوری، «هک» هنر نگاه غیرمتعارف به ساختارها، بازتعریف کارکرد اجزا و بهرهگیری از ضعفهای منطقیِ پیشبینینشده در یک سیستم است. با این حال، جهتگیری اخلاقی و قانونی است که ماهیت اقدام هکر را معین میکند. انواع هکرها بر اساس کلاههای امنیتی؛ تعاریف و مرزها در جهان امنیت سایبری، کنشگران این عرصه را بر پایه نیت، انگیزه و حدود اختیارات قانونی در سه دسته اصلی کلاهسفید، کلاهسیاه و کلاهخاکستری طبقهبندی میکنند: ۱. هکرهای کلاهسفید (White Hat Hackers) این گروه مدافعان حریم دادهها و زیرساختها هستند. ویژگیهای بارز کلاهسفیدها عبارتند از: دارای مجوز قانونی (Contractual & Legal): نفوذ آنها صرفاً بر پایه قرارداد رسمی، رضایت مالک سیستم و در بازه زمانی معین صورت میپذیرد. پایبندی به اصول اخلاق حرفهای: هیچگونه سرقت اطلاعات، انهدام دیتابیس یا افشای عمومیِ غیرمسئولانه در روش کار آنها وجود ندارد. هدف غایی: کشف منافذ آسیبپذیر، تدوین گزارشهای فنی دقیق (PoC) و ارائه راهکارهای اصلاحی (Patching) به مدیران شبکه. ۲. هکرهای کلاهسیاه (Black Hat Hackers) این دسته همان مجرمان سایبری هستند که در پی منافع شخصی، مالی یا خرابکاری به شبکهها دستاندازی میکنند. مهمترین شاخصههای آنان: اقدام غیرمجاز و مخرب: بدون هیچگونه اجازه رسمی وارد سیستمها شده و خطوط قرمز حریم خصوصی و امنیت ملی را نقض میکنند. انگیزههای مادی و تخریبی: اخاذی از طریق باجافزارها، فروش دادههای محرمانه در دارکوب، از کار انداختن سرورها با حملات DDoS و سرقت هویت. ۳. هکرهای کلاهخاکستری (Grey Hat Hackers) کنشگرانی در منطقه خاکستری و بینابینی قانون و تخلف: ورود بدون مجوز، اما بدون نیت تخریب: این افراد بدون اطلاع مدیران وارد سامانهها میشوند؛ نه دادهای را پاک میکنند و نه بدافزاری تزریق مینمایند، بلکه آسیبپذیری را پیدا کرده و به مسئولان گزارش میدهند. چالش قانونی و اخلاقی: هرچند نیت آنها تخریب نیست، اما ورود بدون مجوز فینفسه نقض قانون تلقی میشود. بسیاری از آنان در ازای افشا نکردن باگ یا کمک به رفع آن، انتظار دریافت پاداش مالی (Bounty) یا جلب شهرت دارند. تفاوت متخصص تست نفوذ و امنیت با هکر چیست؟ پنتستر در کدام دسته قرار میگیرد؟ یکی از ظریفترین مباحثی که ابراهیم مومنی روش در مقالات تحلیلی صابرین بر آن دست میگذارد، تفکیک جایگاه شغلی و هویت فنی این دو عنوان است: شاخص مقایسه متخصص تست نفوذ و امنیت (Penetration Tester) هکر (به معنای سنتی و عام) چارچوب قانونی همواره تحت توافقنامه سطح خدمات (SLA)، قرارداد عدم افشا (NDA) و دامنه مشخص (Scope). غالباً بدون دامنه از پیشتعیینشده و خارج از رویههای قراردادی رسمی. متدولوژی و گزارشدهی پایبند به استانداردهای جهانی (مانند OWASP, PTES, NIST) و ارائه سند گامبهگام ترمیم باگ. تمرکز محض بر عبور از سد امنیتی و اثبات دسترسی، بدون تعهد به ارائه ساختار دفاعی. جایگاه در کلاهها قطعاً و منحصراً در دسته هکرهای کلاهسفید جای میگیرد. میتواند سیاه، خاکستری، سفید یا هکتیویست باشد. به بیان دیگر، هر متخصص تست نفوذ یک هکر کلاهسفید آموزشدیده و قانونمند است، اما هر هکری شایستگی عنوان متخصص تست نفوذ را ندارد؛ چرا که تست نفوذ علاوه بر دانش نفوذ، نیازمند متدولوژی استاندارد، امانتداری، فن بیان در تدوین گزارش و دانش بازدارندگی و ایمنسازی سرور است. چرا برای هکر و متخصص تست نفوذ شدن لزوماً نیازی به برنامهنویسی پیشرفته نیست؟ از منظر فنی ابراهیم مومنی روش در رسانه صابرین، یکی از موانع روانی بزرگی که جوانان علاقهمند را از ورود به حوزه امنیت بازمیدارد، این انگاره غلط است که ابتدا باید سالها زمان صرف تبدیل شدن به یک برنامهنویس فولاستک یا نرمافزارنویس حرفهای کنند. واقعیت فنی این تفاوت را اثبات میکند: هکرها کاربران فوقحرفهای ابزارها هستند (Mastering the Toolkit): اکوسیستم لینوکس و امنیت مملو از ابزارهای آماده، دقیق و تستشده است (نظیر Burp Suite، Nmap، Wireshark، Metasploit، SQLmap و ابزارهای مهندسی معکوس مانند APKTool). یک هکر مسلط، کسی است که کارکرد زیرپوستی این ابزارها را عمیقاً میشناسد، ورودیها را تنظیم میکند و آنها را در زنجیره تهاجم (Attack Chain) به درستی پیوند میزند. کدنویسی در حد اسکریپتنویسی سریع (Scripting vs Software Development): یک هکر نیازی به دانش الگوهای طراحی پیچیده نرمافزار، معماریهای Enterprise یا فرانتاند سنگین ندارد؛ نیاز او صرفاً در حد نوشتن اسکریپتهای چابک پایتون یا بش (Bash) برای پردازش خودکار لاگها، ارسال پیلودهای پیاپی و سفارشیسازی ابزارها خلاصه میشود. اولویت درک شبکه و منطق سیستم: آن مهارتی که نفوذگر را متمایز میکند، اشراف عمیق بر پکتهای شبکه، ساختار وبسرورها (نظیر Nginx و رورس پروکسیها)، مفاهیم هدرهای HTTP و باگهای منطقی (Business Logic Flaws) است؛ حفرههایی که هیچ کامپایلری نمیتواند آنها را پیشبینی کند و صرفاً با ذهن تحلیلگر یک اپراتور مسلط کشف میشوند. نتیجهگیری و افق دید رسانه صابرین امنیت سایبری بیش از آنکه دنیای کدهای طولانی باشد، میدان جنگ تفکر سیستمی، دقت ابزاری و درک صحیح معماریها است. همانطور که در تحلیلهای ابراهیم مومنی روش در پایگاه صابرین تبیین شد، حرکت به سمت دفاع سایبری نیازمند تربیت متخصصان کلاهسفیدی است که با اشراف کامل بر جعبهابزارهای تخصصی و پایبندی به اصول اخلاقی و قانونی، حافظ امنیت زیرساختها و اطلاعات مردم باشند. صابرین
اهمیت مطالبه گری و تفاوتهای بنیادین مطالبهگری اسلامی | تحلیل ابراهیم مومنی روش در صابرین
مفهومشناسی، ضرورت اجتماعی و شاخصههای مطالبه گری از نگاه اسلام و مکاتب معاصر مطالبهگری به معنای پیگیری آگاهانه و نظاممند حقوق فردی و عمومی از نهادهای تصمیمگیر، رکنی اساسی در ایجاد اصلاحات اجتماعی و کاهش مفاسد ساختاری است. بدون تردید، اهمیت مطالبه گری در شرایط کنونی بیش از گذشته احساس میشود. اما پرسش بنیادی این است که چه مرزی میان «مطالبهگری در اندیشه اسلامی» و الگوهای غربی وجود دارد؟ در این مقاله تخصصی از سایت صابرین، به بررسی جامع اهمیت مطالبهگری، چرایی ضرورت نظارت همگانی و واکاوی تمایزات بنیادین آن با رویکردهای غیردینی از نگاه ابراهیم مومنی روش میپردازیم. مفهوم مطالبه گری چیست و در چه سطوحی محقق میشود؟ مطالبهگری فرایندی مبتنی بر آگاهی، شجاعت و تدبیر مدنی است که طی آن جامعه یا افراد، پیگیر حقوق شرعی، قانونی و انسانی خود از افراد حقیقی، سازمانها و کارگزاران حاکمیتی میشوند. این امر صرفاً به فریاد اعتراضی محدود نمیشود، بلکه سطوح متعددی از کنشگری سازنده را در بر میگیرد. معمولا اهمیت مطالبه گری در این سطوح به آسانی قابل مشاهده است: سطح فردی و صنف: احقاق حقوق اولیه، شفافیت شغلی و تکریم انسانی مراجعان. سطح سازمانی و نهادی: اصلاح روندهای بوروکراتیک و مهار ناکارآمدی ساختاری. سطح ملی و بینالمللی: پیگیری منافع کلان جامعه، عدالتگستری و استکبارستیزی. ۵ دلیل اساسی برای اهمیت حیاتی مطالبه گری در جامعه همانطور که در منظومه فکری عدالتخواهی در رسانه صابرین تبیین شده، مطالبهگری موتور محرک سلامت حیات اجتماعی است. از این رو، اهمیت مطالبه گری تبدیل به یکی از محورهای اصلی تربیت اجتماعی و رشد سیاسی شهروندان شده است. ۱. تضمین عدالت اجتماعی و احقاق حقوق عامه مطالبهگری ابزار عملیاتی برای خارج کردن حقوق مردم از متن قوانین و جاری ساختن آن در بستر زندگی واقعی است. بدون دادخواهی مستمر، فاصلههای طبقاتی عمیقتر شده و حقوق مظلومان تضییع میشود. ۲. ارتقای شفافیت و مسئولیتپذیری کارگزاران نظارت و پرسشگری عمومی، تاریکخانههای اداری را روشن کرده و مدیران را ملزم به پاسخگویی شفاف مینماید. نتیجه بیواسطه این شفافیت، پیشگیری ساختاری از بروز رانت، فساد و سوءاستفاده از قدرت است. ۳. ارتقای فرهنگ مشارکت عمومی جامعهای که روحیه مطالبهگری دارد، به ورطه رخوت، انفعال و ناامیدی نمیافتد. این رویکرد، مردم را از موضع «ناظران بیتفاوت» به جایگاه «بازیگران فعال و آگاه» ارتقا میدهد. ۴. تثبیت اصلاحات پایدار و تغییرات مثبت اصلاحات واقعی نه با ابلاغیههای صِرف، بلکه با فهم نیازهای کف جامعه و فشار مثبت مردمی به ثمر مینشیند. مطالبهگری نقطه ثقل شناسایی گرههای واقعی جامعه توسط حاکمیت است. ۵. ترمیم و تقویت سرمایه و اعتماد اجتماعی هنگامی که مردم ببینند سخن حق، نقد مصلحانه و خواستههای بهینهساز آنان شنیده شده و به اقدام ملموس منجر میشود، امید و همبستگی ملی تحکیم مییابد. تمایزات بنیادین مطالبهگری اسلامی با جوامع غربی (رویکرد ابراهیم مومنی روش) به تحلیل ابراهیم مومنی روش در مقالات تحلیلی صابرین، خاستگاه و غایت مطالبهگری در اسلام با الگوهای مرسوم دموکراسی غربی تفاوتی جوهری دارد، هرچند در ابزارهایی مانند رسانه یا تجمع مشترکاتی مشاهده شود. از این منظر، اهمیت مطالبه گری میتواند رویکردهای متفاوتی خلق کند. ۱. خاستگاه درونی: «تکلیف الهی» در برابر «صرفاً حق فردی» در مدرنیته، مطالبهگری بر مدار حق فردی و قرارداد اجتماعی تعریف میشود؛ اگر فرد نخواهد، میتواند از آن چشم بپوشد. اما در بینش اسلامی، مطالبهگری در قالب امر به معروف، نهی از منکر و «نصیحت لائمه المسلمین» یک وظیفه شرعی و تکلیفی الهی برای حفظ کیان جامعه است که سکوت در برابر انحراف، بار اخلاقی و اخروی دارد. ۲. اخلاقمداری و پرهیز از ماکیاولیسم رسانهای در اسلام، هدف وسیله را توجیه نمیکند. مطالبهگری اسلامی مقید به صداقت، انصاف، پرهیز از تهمت، حفظ آبروی مؤمن و مستندسازی دقیق است، در حالی که در بسیاری از جوامع غربی، کارزارهای مطالبهگری ممکن است به ابزاری برای تخریب، سیاهنمایی و غوغاسالاری حزبی بدل گردند. ۳. جهتگیری غایی: «اصلاح و رضای حق» در برابر «منفعتمحوری حزبی» غایت مطالبهگری اسلامی، تقرب به خدا، اعتلای کلمه حق و خیرخواهی برای بندگان خداست؛ بنابراین منتقد اسلامی حتی اگر از مسئولی مطالبه دارد، نیت تخریب کلیت جامعه اسلامی را ندارد، بلکه در چارچوب حفظ مصالح عمومی و احیای سنن الهی حرکت میکند. جمعبندی و رسالت رسانه صابرین مطالبهگری اصیل، ضامن بقا و رشد یک تمدن است. آنچه در رویکرد صابرین و مباحث ابراهیم مومنی روش همواره بر آن تأکید میشود، پیوند زدن «شجاعت در پرسشگری» با «عقلانیت و تقوا» است تا مطالبهگری از مدار حقیقت خارج نشده و راهگشای حل گرههای معیشتی، فرهنگی و حکمرانی باشد. در نهایت، اهمیت مطالبه گری در تحقق تمدن اسلامی انکارناپذیر است. اصول کار تشکیلاتی و راهبردهای مطالبهگری اثربخش در نظام مردمسالاری دینی
سخنان آیتالله حسینی همدانی درباره «کودتای برهنگی» و لزوم اهتمام دولت به اجرای قانون
«کودتای برهنگی» در سخنان آیتالله حسینی همدانی آیتالله حسینی همدانی، نماینده ولیفقیه در البرز، در خطبههای خود از موضوع «کودتای برهنگی» سخن گفت. این سخنان در رسانه ملی نیز بازتاب یافت. وی تأکید کرد که جامعه با جریانی مواجه است که بهدنبال آسیبزدن به کشور و سوق دادن آن به سمت بحران است. حسینی همدانی تصریح کرد که مخاطب این جریانها، مردم عادی کوچه و خیابان نیستند. وی خواستار ساماندهی مجموعههای تحت مدیریت دولت شد. همچنین بر اجرای قانون در مراکز خدماتی، درمانی و آموزشی تأکید کرد. وی با تأکید بر اهمیت حفظ نظام، اظهار داشت هر اقدامی که موجب اقتدار و صلابت شود، واجب است. وی این اقدامات را در عرصههای مختلف، «واجب سیاسی» نامید. این سخنان در برنامه «نوسان» از شبکه دو سیما بازتاب پیدا کرد. مطالب مرتبط دکتر محمدرضا میرشمسی احکام امر به معروف امام خمینی معنای صابرین
مرامنامه جبهه شریان
مرامنامه جبهه شریان شبکه راهبردی یاران انقلاب اسلامی بسم الله الرحمن الرحیم «وَ مَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ» «و کسانی که ولایت خدا و پیامبر او و افراد با ایمان را بپذیرند، پیروزند؛ (زیرا) حزب و جمعیت خدا پیروز است.» [آیه ۵۶ از سوره مبارکه مائده] شبکه راهبردی یاران انقلاب اسلامی (شریان) ضمن اعتقاد به آیین حیاتبخش اسلام که در کتابالله و عترت متبلور است و نیز اصل ولایت مطلقه فقیه، قانون اساسی جمهوری اسلامی، وصیتنامه سیاسی-الهی بنیانگذار فقید انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (رحمتالله علیه) و بیانیه مترقی گام دوم انقلاب اسلامی حضرت امام خامنهای (مدظلهالعالی) در راستای زمینهسازی ظهور حضرت بقیهاللهالاعظم (عجلالله تعالی فرجهالشریف)، موارد ذیل را بهعنوان ارزشهای خود اعلام میدارد: ۱. رعایت تقوای سیاسی و اخلاق اسلامی در تمامی امور سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی ۲. تقدم منافع عمومی بر مصالح گروهی و فردی ۳. تلاش حداکثری در راستای جوانسازی و نوسازی ساختارها، فرایندها، روشها و نگرشها ۴. اعتقاد به شایستهگزینی و فرایند گردش نخبگان و استفاده از ظرفیت جوانان متخصص و متعهد در لایههای مختلف مدیریتی کشور ۵. همت گماردن بر نهضت مطالبهگری صحیح، عدالتطلبی راستین، شفافیت و فسادستیزی ۶. مردمدوستی و ایستادن در جبهه ملت در برابر زر و زور و تزویر ۷. حریت، آزادگی و اجتناب از خودکامگی در تمامی شئون تصمیمگیری ۸. پایبندی به مکتب شهید حاج قاسم سلیمانی بهعنوان امینترین و ملیترین سمبل اخلاص و مقاومت ۹. اولویتدهی به علم، فناوری و دانش روز بهمثابه جزئی لاینفک از زندگی بشر امروزی مرامنامه جبهه شریان شبکه راهبردی یاران انقلاب اسلامی مأموریت تحول در نظام حکمرانی کشور از طریق شبکهسازی اثرگذار، آیندهنگر، پویا، کارآمد و ارزشمدار جهت نیل به پیادهسازی «تمدن نوین اسلامی» و «حکمرانی متعالی». اهداف شبکه راهبردی یاران انقلاب اسلامی (شریان) بهمنظور شبکهسازی از میان رویشهای فرهیخته و انقلابی، توزیع متوازن دارایی و ثروت، صیانت از زیستبوم ایرانی-اسلامی، تحقق خانواده تراز اسلامی، اتخاذ رویکرد فناورانه، ترویج روحیه ایثارگری، احیای فرهنگ ناب اسلامی/ایرانی، افزایش مشارکت سیاسی، ارتقای سرمایههای اجتماعی و آگاهسازی عمومی در راستای جهاد تبیین، حرکت به سمت نقطه مطلوب در موضوعات ذیل را بهعنوان اهداف راهبردی خویش اعلام میدارد: ۱. اعتقادی: پایبندی به اصول توحیدی و اعتقاد و التزام عملی به خدامحوری و نفی انسانمحوری (اومانیسم) ۲. شبکهسازی: شناسایی، توانمندسازی و ورود جوانان و نخبگان به عرصه تصمیمگیری و تصمیمسازی ۳. اقتصادی: حرکت در مسیر اقتصاد اسلامی، عادلانه و تحقق سیاستهای ابلاغی اقتصاد مقاومتی ۴. زیستمحیطی: صیانت از منابع ملی و طبیعی در راستای پاسداشت زیستبوم ایرانی-اسلامی ۵. خانوادهمحوری: تحقق خانواده تراز ایرانی-اسلامی و پرهیز از جنسیتگرایی به دور از افراط و تفریط ۶. فناوری: رسمیتبخشی به علوم نوین، هوشمندسازی و استفاده از فناوریهای دانشبنیان ۷. جهاد و شهادت: حفظ، ترویج و تقویت روحیه ایثارگری و شهادت ۸. فرهنگی: بازپروری فرهنگ ناب اسلامی-ایرانی و پالایش جامعه از آثار ناتوی فرهنگی ۹. سیاسی: بصیرتافزایی، بازگشت به مبانی اصیل انقلاب اسلامی و نهادینه نمودن گفتمان امامین انقلاب در دستگاههای حکومتی و حاکمیتی ۱۰. اجتماعی: تقویت سرمایههای اجتماعی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و توزیع عادلانه فرصتها در بین تمامی آحاد جامعه ۱۱. حق مردم: تبیین واقعیات و آگاهسازی مردم از مطالبات و حقوق قانونی خود و حراست از حریم خصوصی و آزادیهای مشروع خطمشیها شبکه راهبردی یاران انقلاب (شریان) در راستای تحقق ارزشها، مأموریت و اهداف خود، ۱۲ سرفصل را بهعنوان خطمشی اعلام میدارد: ۱. شایان (شبکهسازی): برنامهریزی بهمنظور عضویت افراد در شبکه راهبردی یاران انقلاب از طریق شناسایی، جذب، آموزش و ارتقای علمی نخبگان و جوانان مستعد. ۲. شتاب ربات جبهه شریان: (اقتصاد): ایجاد بستری در راستای احصای فرصتها، تهدیدها و نقاط ضعف و قوت کشور در حوزه اقتصادی و ارائه برنامههای عملیاتی مدون در موضوع اقتصاد مقاومتی از طریق نظریهپردازی در اقتصاد اسلامی مبتنی بر متون دینی، دیدگاههای امامین انقلاب اسلامی، آیندهپژوهی و بهرهمندی از نظریات متخصصان و پژوهشگران اقتصادی. ۳. شمشاد (محیط زیست): تهیه راهبردها و برنامههای عملیاتی براساس سیاستهای کلی محیط زیست ابلاغی از سوی امام خامنهای (مدظلهالعالی) بهمنظور حفظ و صیانت از محیط زیست و رفع معضلات این حوزه. ۴. شمیم (خانوادهمحوری): اشاعه و تبلیغ فرهنگ خانواده تراز و خانوادهسالاری، ترغیب جوانان به ازدواج و فرزندآوری و ورود علمی به مقوله جمعیت بهعنوان یکی از مهمترین مؤلفههای اقتدار ملی. ۵. شهاب (فناوری): مواجهه هوشمندانه، فعال و اثربخش با فناوریها و پدیدههای نوظهور علمی. ۶. شاهد (جهاد و شهادت): ترویج سبک زندگی مجاهدانه و ایثارگرانه از طریق تأسی به مکتب شهید حاج قاسم سلیمانی، شهدای انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مدافعین حرم. ۷. شمسه (فرهنگ): حفظ هویت و شاکله فرهنگی کشور بهمنظور ساخت تمدن نوین اسلامی-ایرانی با ترسیم وضع مطلوب، تعیین اولویتها، الهامبخشی فرهنگی در جهان اسلام، تعامل فرهنگی مؤثر در سطح بینالملل، مسجدمحوری، حفظ مواریث فرهنگی، تقویت زبان فارسی، گفتمانسازی و جریانسازی هنر متعهد، ارتباطات و رسانه انقلابی و تعلیم و تربیت کارآمد و هدایتگر. ۸. شکوه (سیاست): سیاستورزی انقلابی بر مبنای عقلانیت در راستای بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی. ۹. شهرآرا (جامعه): تهیه راهبردها و برنامههای عملیاتی براساس آمایش سرزمین و همچنین تلاش در جهت افزایش مشارکت اجتماعی، تقویت اعتماد عمومی، به رسمیت شناختن سلایق مختلف ذیل نظام جمهوری اسلامی و توزیع عادلانه فرصتها در مدیریت کشور. ۱۰. شفافیت (حق مردم): ایجاد نهضت مطالبهگری در راستای شفافیت، پاسخگویی و آگاهسازی مردم نسبت به حقوق قانونی خود. ۱۱. شکوفا (نوجوانان): به رسمیت شناختن نیازها و مطالبات نوجوانان زیر ۱۸ سال و فضادهی به فعالیت پرشور و نشاط پسران و دختران ایرانی. ۱۲. شفا (بهداشت و درمان): توجه همزمان به سلامت جسم و روح ایرانیان با رویکرد ترجیح پیشگیری بر درمان در بستر طب نوین و سنتی و ارتقای امنیت غذایی. مرامنامه جبهه شریان پاسخ ابراهیم مومنی روش به حواشی انتصاب طاهری آکردی به عنوان ریاست ستاد
اطلاعیه شماره ۲۱ سپاه در وعده صادق ۴
اطلاعیه شماره ۲۱ سپاه در وعده صادق ۴: موشکهای سنگین خرمشهر ۴ هوافضای سپاه پاسداران در موج نوزدهم روانه قلب تلآویو شدند.
ابراهیم مومنی روش مسئول تشکل ملی صابرین در واکنش به اظهارات آقای باهنر
ابراهیم مومنی روش در پاسخ به اظهارات آقای باهنر:
در پاسخ به اظهارات اخیر جناب آقای محمدرضا باهنر، مبنی بر اینکه «در حال حاضر قانون الزامآور درباره حجاب وجود ندارد» و نیز بهکارگیری تعبیر نادرست «حجاب اجباری»، نکاتی را یادآور میشوم:
پاسخ ابراهیم مومنیروش به حواشی انتصاب طاهری آکردی به عنوان ریاست ستاد
بسمالله الرحمن الرحیم متن حقوقی برای انتخاب ریاست ستاد امر به معروف و نهی از منکر در پی استعفای حضرت آیتالله صدیقی از امامت جمعه موقت تهران و متعاقب آن، کنارهگیری ایشان از ریاست ستاد امر به معروف و نهی از منکر، شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور طبق ماده ۱۹ قانون حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر (مصوب ۲۳/۱/۱۳۹۴) : ماده ۱۹ـ اعضای ستاد امر به معروف و نهی از منکر به شرح زیر است: ۱ـ یکی از ائمه جمعه موقت شهر تهران به انتخاب شورای سیاستگذاری ائمه جمعه به عنوان رئیس ستادموظف به انتخاب رئیس جدید برای ستاد میباشد. و این روند باید در چارچوب قانونی طی شود. بدیهی است تا زمان انتخاب رئیس جدید، برای جلوگیری از وقفه در امور اجرایی، تعیین سرپرست موقت ضروری است. بر همین اساس، شورای سیاستگذاری ائمه جمعه با پیشنهاد رئیس شورا و موافقت اعضا، حجتالاسلام والمسلمین محمدحسین طاهریآکردی (دبیر ستاد) را به عنوان سرپرست موقت ستاد امر به معروف منصوب کرد. متن حکم انتصاب حجتالاسلام والمسلمین آقای محمد حسین طاهری آکردی به گزارش اقتصاد نیوز به نقل از فارس: جناب حجتالاسلام والمسلمین آقای محمد حسین طاهری آکردی (دامت توفیقاته)دبیر محترم ستاد امر به معروف و نهی از منکر سلام علیکم و رحمة الله؛ با احترام و آرزوی عزت، سلامتی و توفیق روزافزون، باعنایت به موافقت رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظلهالعالی) با پایان مأموریت جناب حجتالاسلام والمسلمین آقای صدیقی در جایگاه امامت جمعه موقت تهران، ضمن قدردانی از زحمات و خدمت هفتساله ایشان در ستاد امر به معروف و نهی از منکر، اکنون که براساس مفاد ماده 19 از قانون حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر، مورخ 23/1/1394 مجلس شورای اسلامی، پس از طی فرایند تعریف شده، این امانت باید به دست سنگردار دیگری سپرده شود، تا زمان تعیین رئیس جدید و با موافقت اعضای محترم شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، جنابعالی را که از روحیه جهادی و انقلابی برخوردار بوده و از اشراف و تجربیات ارزشمند در این عرصه برخوردار هستید، با حفظ سمت، به عنوان “سرپرست ستاد امر به معروف و نهی از منکر” منصوب مینمایم. بدیهی است در دوره سرپرستی، از تمام اختیارات قانونی در حوزههای مدیریتی، اجرایی، حقوقی و مالی، برای پیگیری بیوقفه امور محوله و اعمال هرگونه اصلاح ضروری، با تکیه بر خرد جمعی، به منظور تسهیل و تسریع در مسیر دستیابی به اهداف عالیه پیش رو و احیای فریضتین، برخوردار هستید.انشاءالله برای جلب رضایت پروردگار متعال و عملیاتیسازی سیاستهای نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران در این رابطه، علاوه بر همکاری مسئولان مکرم نهادها و دستگاههای متناظر، از همراهی و همفکری نمایندگان معزز ولی فقیه و ائمه جمعه محترم در سراسر کشور، که ریاست ستادهای استانی و شهرستانی را بر عهده دارند، بهرهمند خواهید بود. ابراهیم مومنی روش در پاسخ به حواشی رسانهها و چهرههای معترض ابراهیم مومنیروش، فعال اجتماعی، کارشناس فضای مجازی و نویسنده، در واکنش به حواشیهای این انتصاب و رفع شبهه، خطاب به رسانهها و چهرههای معترض نوشت: اینجاست که باید به سه مفهوم کلیدی بازگشت؛ مفاهیمی که در سنت دینی و عقلانی ما بارها مورد تأکید قرار گرفته است: تأمل (درنگ و دقت بر واقعیتها و متون قانونی)، تدبر (اندیشیدن در پیامدها و آثار تصمیمها) و تعقل (اتخاذ تصمیم نهایی بر اساس برهان و قانون) اگر این مسیر سهمرحلهای جدی گرفته شود، بسیاری از سوءتفاهمها و واکنشهای هیجانی، بهویژه در سطح رسانهها و سیاست، رنگ میبازد. اولا در متن این حکم نیز صراحتاً تأکید شده است ایشان به عنوان سرپرست انتصاب شدند، که این مسئولیت موقت بوده و پس از انتخاب رئیس جدید، امانت به ایشان سپرده خواهد شد. بنابراین، هیچ تغییر ساختاری یا عدول از قانون رخ نداده است؛ این انتصاب صرفاً اقدامی اداری و مقطعی برای استمرار وظایف ستاد بوده است. وی تأکید کرد: نمایندگان مجلس و رسانهها باید پیش از موضعگیری، با حداقلهای قانونی آشنا باشند و میان اداره موقت برای استمرار امور با عنوان سرپرست و تغییر ساختاری تمایز قائل شوند. در همین مقطع، برخی رسانهها با برداشتهای عجولانه و بعضاً نادرست به این موضوع واکنش نشان دادند. حتی آقای حسنعلی اخلاقی امیری، نماینده محترم مشهد و کلات مجلس و ناظر بر ستاد، با اقدامی شتابزده اعلام اعتراض و استعفا نمود. حال آنکه جایگاه نماینده مجلس اقتضا میکند که بیش از دیگران با روندهای قانونی آشنا باشد و از ایجاد حاشیههای غیرضرور پرهیز کند. خطاب به رسانهها و اشخاص معترض عضو ناظر مجلس شورای اسلامی در ستاد امر بهمعروف و نهی از منکر کشور، در پی انتصاب حجهالاسلام طاهری آکردی به عنوان سرپرست ستاد امر به معروف و نهی از منکر استعفا داد. ثانیا، در حالیکه انتظار میرود بهویژه نماینده مجلس که خود واضع و ناظر قوانین هستند، با حداقلهای حقوقی و روندهای قانونی آشنایی کامل داشته و به جای ایجاد حاشیه، در مسیر اقناع افکار عمومی و تقویت جایگاه ستاد اهتمام ورزند. همچنین از رسانههای محترم انتظار میرود پیش از درج و انتشار اعتراضات یا تحلیلها، به متن قانون و شرح وظایف مراجعه کنند تا از ایجاد شبهه یا تشویش در افکار عمومی جلوگیری شود. وی افزود: «رسانهها باید از انتشار شتابزده اخبار پرهیز کنند و به جای بزرگنمایی اعتراضات، افکار عمومی را با واقعیتها آشنا سازند. ستاد امر به معروف نهادی ارزشی و انقلابی است و نباید آن را ملعبهی جدلهای سیاسی و جناحی قرار داد.» وظیفه ستاد امر به معروف و نهی از منکر و پرهیز از مانع تراشی در ماموریت این ستاد ثالثا, ستاد امر به معروف وظیفهای خطیر در پاسداری از ارزشهای الهی و اجتماعی بر عهده دارد. جایگاه این نهاد، فراتر از مناقشات فردی یا رقابتهای شخصی است. به همین دلیل، هرگونه حاشیهسازی و اعتراض غیرمستند، به جای کمک به حل مسائل فرهنگی کشور و ماموریت های ستاد، تنها موجب تشویش افکار عمومی خواهد شد. ابراهیم مومنیروش در ادامه اظهار داشت: «چه بسا فردا محمدحسین طاهریآکردی به عنوان امام جمعه نیز منصوب شود؛ آیا باز هم عدهای زبان به اعتراض خواهند گشود؟ اگر چنین باشد، همه درمییابند که ریشهی مخالفتها نه در قانون، بلکه در انگیزههای دیگر است.» سخن آخر آنکه، جامعه امروز ما بیش از هر زمان دیگری نیازمند آرامش و قانونمداری است. استمرار این مسیر، تنها با پرهیز از رفتارهای هیجانی، توجه به واقعیتهای حقوقی
اصول کار تشکیلاتی و راهبردهای مطالبهگری اثربخش در نظام مردمسالاری دینی
ابراهیم مومنی روش، اصول کار تشکیلاتی و راهبردهای مطالبهگری اثربخش در نظام مردمسالاری دینی مقدمهای بر کار تشکیلاتی و مطالبهگری در جامعه در جهان امروز، نقش مردم در هدایت مسیر توسعه جوامع بیش از هر زمان دیگری مورد توجه قرار گرفته است. جوامعی که مشارکت مردمی را ساماندهی کردهاند، در مسیر عدالتطلبی و رشد فرهنگی گامهای مؤثری برمیدارند. بنابراین، تشکلهای مردمی به عنوان بسترهای نهادینه کنش اجتماعی، جایگاه ویژهای یافتهاند. در نظام مردمسالاری دینی، مشارکت مردم یک تکلیف الهی و اجتماعی است. بر همین اساس، کار تشکیلاتی و مطالبهگری دو رکن مکمل در تحقق عدالت اجتماعی به شمار میروند. کار تشکیلاتی زمینهساز انسجام نیروها است. از سوی دیگر، مطالبهگری به عنوان کنش آگاهانه مردم، موجب نظارت و پیشبرد اهداف عمومی میشود. امروزه ضعف در شناخت اصول علمی اداره گروهها، سبب فرسایش و بیاثر شدن تلاشهای مردمی شده است. از اینرو، بازخوانی روشهای کار تشکیلاتی و طراحی راهبردهای اثربخش برای مطالبهگری، ضرورتی انکارناپذیر است. این مقاله به تبیین مبانی، اصول، چالشها و الگوهای کاربردی کار تشکیلاتی میپردازد. فصل اول: چیستی تشکل و کار تشکیلاتی این فصل به عنوان سنگبنای مفهومی مقاله، به تعاریف، انواع، ارکان و مزایای فعالیتهای منسجم گروهی اختصاص دارد. ۱-۱. تعریف تشکل واژه «تشکل» از ریشه شکل به معنای قالب و ساختار گرفته شده است. در اصطلاح، تشکل به مجموعهای از افراد گفته میشود که برای تحقق اهدافی مشترک، به صورت سازمانیافته گرد هم میآیند. این مجموعهها ممکن است رسمی یا غیررسمی باشند. با این حال، وجود ساختار، هدف مشخص، استمرار و نظم، ویژگی اصلی تمایز آنها است. تشکلها از طریق تقسیم نقشها و برنامهریزی دقیق، زمینه تأثیرگذاری جمعی را در جامعه فراهم میکنند. ۱-۲. تعریف کار تشکیلاتی کار تشکیلاتی فعالیتی گروهی، هدفمند و منسجم است که در چارچوب ساختاری مشخص دنبال میشود. در این الگو، وظایف بر اساس تخصص و شایستگی افراد تقسیم میشود. همچنین اصولی چون مسئولیتپذیری، انضباط و تعهد، اساس این همکاری را شکل میدهند. علاوه بر این، کار تشکیلاتی موجب رشد شخصیتی اعضا، تربیت نیروی انسانی متعهد و تحقق آرمانهای بزرگ اجتماعی میشود. ۱-۳. تفاوت کار فردی و کار تشکیلاتی برای درک بهتر اهمیت انسجام سازمانی، تفاوتهای کلیدی فعالیت فردی و گروهی به شرح زیر است: شیوه تصمیمگیری: کار فردی: شخصی، سریع و مبتنی بر سلیقه فرد است. کار تشکیلاتی: جمعی، فرآیندمحور، مشورتی و پخته است. میزان و ماندگاری اثرگذاری: کار فردی: محدود، مقطعی و کوتاهمدت است. کار تشکیلاتی: گسترده، عمیق، تحولآفرین و پایدار است. تداوم و استمرار فعالیت: کار فردی: کاملاً وابسته به انگیزه و حضور فیزیکی یک شخص است. کار تشکیلاتی: وابسته به شخص نیست و با تقسیم وظایف استمرار مییابد. رشد و بالندگی اعضا: کار فردی: محدود به تجارب و خطاهای شخصی است. کار تشکیلاتی: مبتنی بر همافزایی، انتقال تجربه و آموزش جمعی است. کار فردی شاید در کوتاهمدت پاسخگو باشد، اما حل مسائل پیچیده اجتماعی تنها از مسیر کار تشکیلاتی ممکن است. . انواع تشکلها تشکلهای مردمی را میتوان از جنبههای گوناگون دستهبندی کرد: از نظر نوع فعالیت: تشکلهای فرهنگی (مانند کانونهای فرهنگی و هنری) تشکلهای دینی (هیئتها و کانونهای مذهبی) تشکلهای اجتماعی (گروههای جهادی و خیریهها) تشکلهای صنفی (اتحادیهها و انجمنهای تخصصی) از نظر ساختار حقوقی: تشکلهای رسمی (دارای مجوز و ثبت قانونی) تشکلهای غیررسمی (فاقد ثبت رسمی اما دارای ساختار منسجم) از نظر گستره جغرافیایی: محلی و روستایی منطقهای و استانی ملی و بینالمللی ۱-۵. ارکان اصلی یک تشکل هر تشکل منسجم برای تداوم فعالیت خود به ارکان مشخصی نیاز دارد: شورای مرکزی: وظیفه سیاستگذاری و هدایت کلان تشکل را بر عهده دارد. مدیر یا دبیر اجرایی: مسئول پیگیری مصوبات و ایجاد هماهنگی میان بخشها است. واحدهای تخصصی: شامل آموزش، پژوهش، روابط عمومی، جذب و پشتیبانی مالی. اعضا و بدنه داوطلب: سرمایه انسانی اصلی و بازوی اجرایی فعالیتها. ۱-۶. مزایای کار تشکیلاتی سازماندهی نیروها در قالب تشکل، دستاوردهای متعددی به همراه دارد: افزایش چشمگیر توان اثرگذاری در سطح جامعه تقویت روحیه همافزایی و مسئولیتپذیری جمعی نظمبخشی به فعالیتهای فرهنگی و اجتماعی شناسایی و پرورش نیروهای مستعد و انقلابی قابلیت طراحی برنامههای بلندمدت و ارزیابی مستمر جلوگیری از فرسایش و هدررفت انرژی نیروهای متعهد ابراهیم مومنی روش دوره امر به معروف و نهی از منکر صابرین